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    品悟儒者的八大智慧結晶(二)

    來源:本站 | 發表日期:2019-06-28 | 點擊數: 169 次

    導讀:“是故內圣外王之道,暗而不明,郁而不發,天下之人,各為其所欲焉,以自為方?!薄肚f子》

    著名風水大師

     

    品悟儒者的八大智慧結晶(二)

     

    (接上期)

    四、內圣外王以剛強

    “是故內圣外王之道,暗而不明,郁而不發,天下之人,各為其所欲焉,以自為方?!薄肚f子》

     

    “內圣外王”之道,后世學者無一例外將其歸于儒家的主要思想,但并非儒家首創。“內圣”就是自己的修養要高,那么怎樣提高修養呢?就是以君子為榜樣來要求自己。但是,僅僅提高內在的道德、修養是不夠的,還必須強調“外王”?!巴馔酢本褪撬^的“事功”,即不僅要有內心高明的修養,還要把它運用到現實的生活中去,并做出成績來。

     

    人首先應是培養自己的品德;然后還要“立言”,就是說你的話能夠讓大家從中受到啟發,受到教育;但只有立德、立言還不行,還要立功,就是要做出成績來。

      

    五、懂知行合一,方可有得

    “博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”?!吨杏埂?/span>

     

    “博學之,審問之”就是要多搜集資料,直接去考察一下;然后“慎思之”——慎重地思考;還要“明辨之”,即辨析清楚;最后“篤行之”,就是要落實到行動上去?!昂V”就是實在的意思,要很堅定,實事求是地去做。儒家荀子有一句話叫“學止于行而至矣”。行,就是做學問的最高點了。

    朱熹也講過一句話,“學之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之實”。

    你學問再廣博,如果不能把握知識的要領,那做這學問也是沒用的。但是你能夠把握它的精神要點,又不如你去實實在在地做。“知”必須要落實到“行”,落實到“行”才是最重要的。

     

    六、和而不同,要懂得包容

    君子和而不同,小人同而不和。——《論語》

     

    同自然不用合了,不同才需要合,但合不是融合,而是結合,二者區別在于融合后為一體,而結合才是真正的合而不同。合而不同,表示一種接受,即我的觀點雖不同于你,但認同你提出不同看法的權利,從而彼此相“合”,而不至于互相詆辱,甚至大打出手。就像水與油同時“合”于一個杯子中,相互“禮讓”一個在上一個在下,但并不相融。

     

    我和你關系好,敬重你的人品,但不代表我一定要同意你的主張。我反對你的理念、方法和手段,并不意味著對你個人道德品質的否定。待人做事有原則、有分寸、有底線。這,才是君子。

     

    如人無完人,屋也無完屋,多多少少都會有點問題,只要小心的去化解,便可平安無事了。

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